{"id":9899,"date":"2005-12-01T12:00:00","date_gmt":"2005-12-01T12:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.digicult.it\/digimag\/issue-010\/you-robot\/"},"modified":"2020-10-21T10:24:46","modified_gmt":"2020-10-21T09:24:46","slug":"you-robot","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/digicult.it\/it\/digimag\/issue-010\/you-robot\/","title":{"rendered":"You, Robot"},"content":{"rendered":"\n

Che cos’\u00e8 naturale e cosa artificiale? quale connotazione acquisisce questa distinzione oggi, ammesso che essa sia possibile? Che cosa pu\u00f2 l’uomo di fronte ad una natura che sfugge ormai al modello riduzionista e in cui l’uomo appare sempre pi\u00f9 un’eccezione?<\/p>\n

Cimentarsi nella ricerca di una definizione esauriente di questi due termini appare un’impresa quanto mai rischiosa e forse sterile se astratta dalla consapevolezza di un universo in divenire che non esaurisce il suo mistero nel tentativo di dominio o di comprensione tipico delle singole discipline del nostro sapere scientifico e umanistico. Questa sembra essere la conclusione cui giunge Riccardo Notte<\/span> alla luce di un affascinante studio condotto su uno dei grandi miti dell’ultramodernit\u00e0 dal titolo provocatorio: You, Robot, antropologia della vita artificiale<\/span>, in cui affronta con arguzia e rigore scientifico le origini di un archetipo contraddittorio e a tratti inquietante, passando dalla robotica all’intelligenza artificiale con uno sguardo acuto che unisce ricerca scientifica e visione filosofica, analisi antropologica e studio sociologico.<\/p>\n\n\n\n
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“Il robot infatti \u00e8 un’immagine carica di connotazioni non sempre univoche. La sua splendente pelle d’acciaio, il suo sovrumano “sangue” elettrico, le sue fulminee facolt\u00e0 mentali non inquinate da vizi, da passioni e dall’intenzionalit\u00e0 che orienta le azioni nel bene e nel male, esibiscono una modalit\u00e0 dell’essere paragonabile alla condizione semidivina. In un secolo e oltre di storia l’immaginario robotico \u00e8 passato dalla “macchina supplente” alla prefigurazione di un nuovo stadio evolutivo dell’umanit\u00e0.”<\/p>\n

Una riflessione dovuta, in un’epoca che eredita un immaginario tecnologico popolato di cyborg, umanoidi, mutanti, e ne traduce in parte concretamente gli esiti senza tuttavia poterne prevedere le conseguenze. Una vera \u00e8 propria metamorfosi, una promessa o una minaccia dai tratti comunque epocali. L’umanit\u00e0 robotizzata del futuro \u00e8 insomma nella percezione diffusa, e c’\u00e8 chi autorevolmente d\u00e0 per scontata siffatta transizione, mentre i robot proliferano nelle fabbriche, nei negozi di giocattoli, nei laboratori, nelle case, nelle strade e nei mezzi di comunicazione. Biorobot, gel-robot, nano-robot e robot insettiformi che sciamano; tutto lascia supporre che il ventunesimo secolo sar\u00e0 il tempo dell’integrazione fra uomini e robot. Ma i dubbi non mancano.<\/p>\n\n\n\n
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In You, Robot<\/em> l’autore muove dall’analisi del programma cibernetico per mostrare che esso mira a ridefinire lo statuto dell’essere umano. L’espansione dell’artificiale sembra infatti inconcepibile senza una preventiva “artificializzazione” dei rapporti umani. Ma quali le finalit\u00e0 dell’alterazione dei modelli comportamentali e cognitivi preesistenti? E quali gli effetti etici e sociali? E perch\u00e9 scrittori, filosofi e artisti che si sono cimentati col mito dell’uomo artificiale da tempo lanciano messaggi preoccupati, che smentiscono l’intenso attivismo ideologico delle tecnoculture?<\/p>\n

Una ben nota scuola di pensiero sostiene ad esempio che la vita organica e la tecnologia stanno formando una nuova e superiore sintesi. Eppure l’evidenza dei fatti mostra il contrario: la discontinuit\u00e0 ontologica dell’artificiale si insinua tra la rete degli esseri viventi e ne frantuma le connessioni. L’unica relazione compatibile \u00e8 semmai la rete artificiale, stesa intorno all’uomo come un habitat psicosensoriale concreto, lanciato in insondabili profondit\u00e0 future. Ma anche in questo caso il distacco dalla rete naturale planetaria \u00e8 un destino annunciato, gi\u00e0 in parte attuato, e pagato a caro prezzo.<\/p>\n\n\n\n
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In realt\u00e0, parte del fascino del simulacro robotico, puntualmente amplificato dai prodotti della cultura popolare, deriva dal mito dell’affrancamento dalla catena delle esistenze effimere; \u00e8 il progetto di una singolare, ambigua “stasi dinamica”. Il robot, emblema antropomorfico dell’artificializzazione, seduce perch\u00e9 promette nuove strategie dell’immortalit\u00e0. La letteratura fantascientifica (ma non solo), e poi il fumetto, il teatro, il cinema e le arti figurali da oltre un secolo hanno modellato i vari sensi in cui si articola questa originaria intuizione. Molte proiezioni inconsce, classificate dall’autore, illuminano aspettative e timori derivanti dalla progressiva artificializzazione dell’umano: la forma contemporanea e futura di disumanizzazione.<\/p>\n

In conclusione, il robot compendia una peculiare fuga dalla “terrestrit\u00e0”, ma governata dalla tecnologia. Di pi\u00f9: la robotizzazione dei rapporti umani promette un nuovo paradiso, una nuova utopia, una aspirazione che eliminerebbe l’instabilit\u00e0, l’incoerenza, l’incertezza, l’indecidibilit\u00e0 e l’insieme di fluttuazioni cui \u00e8 sottoposta la contemporaneit\u00e0, in procinto di naufragare nella periferizzazione illimitata dell’umano.<\/p>\n\n\n\n
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L’uomo “artificiale” \u00e8 dunque l’immagine onirica di un ente meta-umano, virtualmente stabile, la cui presenza diventa nuovo centro e nuova circonferenza nel mondo moltiplicato dalla pressoch\u00e9 infinita capacit\u00e0 di espandersi, di approfondire, di decentrare operata dalla tecnica. L’artificializzazione esprime tutta la forza di questa utopia concreta, e acquista un suo indefinibile ma inquietante fascino ogni giorno che passa.<\/p>\n

L’autore: Riccardo Notte<\/span> (Napoli, 1958) \u00e8 docente di Antropologia culturale all’Accademia di Brera, a Milano. Muovendo dalle sue prime ricerche di logica e di epistemologia, sotto la guida di Michele Malatesta, presso l’Universit\u00e0 “Federico II” di Napoli, dalla fine degli anni ’80 ha iniziato ad approfondire le ricadute sociali, politiche e culturali delle nuove tecnologie di comunicazione. Tra l’88 e il ’95 \u00e8 stato redattore del bimestrale “Mass Media”, e ha collaborato a vari periodici italiani e stranieri. Intensa, quantunque collaterale, la sua esperienza di critico d’arte e di storico dell’arte e numerose le sue collaborazioni nell’organizzazione di mostre nazionali, tra le quali la XIV Quadriennale di Roma. \u00c8 autore, fra l’altro, di Millennio virtuale<\/span> (Roma, 1996), La razza stellare<\/span> (Roma, 1999), La condizione connettiva <\/span>(Roma, 2002) e di You, Robot. Antropologia della vita artificiale<\/span> (Firenze, 2005).<\/p>\n

Riccardo Notte
\nYou, Robot. Antropologia della vita artificiale
\nVallecchi, Firenze, giugno 2005
\npp. 174
\n\u0080 18,00<\/p>\n\n<\/span>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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