{"id":65520,"date":"2024-09-16T17:03:29","date_gmt":"2024-09-16T16:03:29","guid":{"rendered":"https:\/\/digicult.it\/?p=65520"},"modified":"2024-09-16T17:03:29","modified_gmt":"2024-09-16T16:03:29","slug":"jan-robert-leegte-selection-at-office-impart","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/digicult.it\/it\/articles\/art\/jan-robert-leegte-selection-at-office-impart\/","title":{"rendered":"Jan Robert Leegte Selection at Office Impart"},"content":{"rendered":"The language of the digital <\/em><\/p>\n

Le opere di Jan Robert Leegte <\/em><\/p>\n

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OfficeImpart_Jan Robert Leegte_Installation view_MBP<\/p><\/div>\n

Nel saggio Il grado zero della scrittura<\/em> (1953), il semiologo Roland Barthes analizza il formalismo del linguaggio. Egli si focalizza sulle capacit\u00e0 del linguaggio, oltre a essere un mezzo di comunicazione e una forma diretta di espressione. Le parole diventano dei mattoncini che ricorrono in insiemi diversi e con significati diversi. Barthes \u00e8 anche il famoso sostenitore della morte dell\u2019autore, un concetto che svincola il testo (scritto) dal suo autore. Secondo il suo punto di vista, un testo \u00e8 un oggetto tra il mittente e il destinatario e, pertanto, soggetto a interpretazioni diverse. Un testo pu\u00f2, dopo la propria creazione, acquisire uno status di maggiore autonomia, separato dal suo creatore. Queste due idee hanno preso posto nelle arti visive, per esempio nella ricerca della specificit\u00e0 mediale nei dipinti a partire dagli anni \u201850 del secolo scorso. Gli artisti cercano di mostrare un dipinto per quello che \u00e8: nulla di pi\u00f9 che pittura su tela, senza alcuna illusione. \u201cIl grado zero della pittura\u201d ricorre persino come riferimento letterario di Barthes nell\u2019arte di Daniel Buren, l\u2019artista francese. Il significato di un artefatto culturale oscilla dal solo significato \u201cvoluto\u201d dal creatore a un campo di significato in continuo cambiamento, una relazione triadica tra creatore, opera e osservatore.<\/p>\n

Nella propria arte, Jan Robert Leegte ha continuato a esplorare la materialit\u00e0 del digitale quotidiano e degli ambienti online e delle culture sin dagli anni \u201890. Elimina il contesto originale e il significato degli elementi di queste realt\u00e0 virtuali. Come un semiologo dell\u2019et\u00e0 digitale, riduce il digitale in un mattoncino e si focalizza a fondo sul funzionamento dei suoi vari elementi. Nella sua serie ancora in corso, JPEG <\/em>(dal 2022), Leegte non presenta l\u2019immagine in forma di JPEG, ma il JPEG stesso, un metodo di compressione e tipo di file di immagine. E poi c\u2019\u00e8 la barra di scorrimento, elemento ricorrente in molti contesti e forme nell\u2019arte di Leegte sin dal 1997 sia nel mondo virtuale sia in quello fisico, come sito web e scultura. La barra di scorrimento \u00e8 un oggetto di tutti i giorni e trasformativo che, come le parole separate nell\u2019analisi di Barthes, assume di continuo significati (e aspetti) diversi in insiemi diversi: un costrutto culturale senza un autore riconoscibile. Le parole esistono anche al di fuori del mondo letterario, proprio come la barra di scorrimento (e come i pixel o gli uno e gli zero di cui \u00e8 composta) funziona al di fuori del mondo artistico. La dimostrazione della materialit\u00e0 e l\u2019eliminazione del significato, a loro volta, sembrano essere riservati per il mondo della letteratura e dell\u2019arte.<\/p>\n

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Jan Robert Leegte_Office Impart_Installation view_MBP<\/p><\/div>\n

Viene spesso fatto il paragone tra linguaggio e arte digitale. Il linguaggio, attraverso la programmazione, si trova al centro del dominio digitale, ma ci sono ulteriori similitudini: sia il linguaggio, sia il materiale digitale hanno funzioni al di fuori del contesto artistico, ancora di pi\u00f9 rispetto alle forme classiche di arte visiva come la pittura. Non sono principalmente un mezzo di espressione artistica: sono, prima di tutto, un mezzo di comunicazione che \u00e8 esplorato e ampliato tramite l\u2019arte, includendo sia l\u2019arte visiva, sia la letteratura. Come scrive Barthes in Il grado zero della scrittura<\/em>: \u201cLa letteratura non \u00e8 pi\u00f9 vissuta come un mezzo di comunicazione privilegiato socialmente, ma come un linguaggio di coerenza, un linguaggio pieno di profondit\u00e0 nascoste, che si presenta come un sogno e una minaccia allo stesso tempo.\u201d Queste parole si applicano direttamente all\u2019arte digitale e alla pratica di Leegte. I mezzi digitali non sono utilizzati come un mezzo di comunicazione, bens\u00ec come una forma di espressione artistica, un linguaggio con le proprie regole e leggi. I lati utopici e distopici di Internet, il mezzo di comunicazione che funziona anche come mezzo artistico, risuonano anche nella descrizione di Barthes.<\/p>\n

Leegte cerca oggetti e concetti della quotidianit\u00e0 nel dominio digitale, li trasforma in qualcos\u2019altro. Questo \u201ctrascinamento\u201d, parola che ha anche acquisito un significato con l\u2019introduzione del virtuale, crea una trasformazione da una realt\u00e0 semantica ad un\u2019altra. Isolando gli elementi digitali, Leegte li rimuove dal loro ambiente in continua evoluzione e li monumentalizza in modo silenzioso. Tramite il JPEG, la barra di scorrimento, il pulsante e l\u2019NFT, porta il visitatore a viaggiare attraverso riferimenti e metodologie storiche dell\u2019arte. Leegte esplora il digitale come un linguaggio artistico con una miriade di significati, sia nelle realt\u00e0 fisiche, sia online.<\/p>\n

(Sanneke Huisman)<\/p>\n

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