{"id":63140,"date":"2021-10-04T09:30:58","date_gmt":"2021-10-04T08:30:58","guid":{"rendered":"http:\/\/digicult.it\/?p=63140"},"modified":"2021-10-04T09:27:38","modified_gmt":"2021-10-04T08:27:38","slug":"lawki-alive-life-as-we-know-it","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/digicult.it\/it\/news-agenda\/lawki-alive-life-as-we-know-it\/","title":{"rendered":"LAWKI \u2013 Alive, life as we know it"},"content":{"rendered":"LAWKI, Life As We Know It,<\/strong> \u00e8 collegata direttamente all’arteria principale della nostra epoca: l’infinito flusso di video in rete in cui perdersi completamente e ritrovarsi di nuovo.<\/strong> Per miliardi di persone, il video \u00e8 un aspetto naturale della vita; oltre cento minuti al giorno integrati perfettamente ai ritmi del nutrirsi, lavorare, dormire, studiare e rilassarsi. \u00c8 proprio come suggerisce il titolo: la nostra visione della vita \u00e8 stata inquadrata dallo schermo e, per quanto ne sappiamo, quello \u00e8 il luogo predefinito per trovare informazioni e condividerle con gli altri. Ma cosa guardiamo e chi decide le nostre abitudini di fruizione? Come affrontiamo il diluvio di immagini? Nella coinvolgente installazione di ARK, in mostra al MU dal 14 ottobre al 28 novembre, le domande continueranno a rimbalzare le une sulle altre.<\/span><\/p>\n

Diciamolo chiaramente: il video in formato orizzontale – la vita stessa! – che LAWKI-Alive ci presenter\u00e0 \u00e8 totalmente frammentato. Non c’\u00e8 una storia che parte da A a B, sino ad arrivare a C, nessuna trama, nessun narratore o capitolo e verso.<\/strong> La domanda non \u00e8 se questo \u00e8 un male, ma se esiste qualche altra opzione.<\/strong> Certo, nei romanzi, nei film, nelle serie e nei giochi troviamo ancora i vecchi schemi familiari con un problema, una sfida o una ricerca che, dopo molte avversit\u00e0 e avventure, arriva a un finale soddisfacente. Il mondo \u00e8 stato salvato, tutte le sofferenze ricompensate e l’ultimo livello giocato: l’illusione di un’esistenza ordinata rimane intatta. Nel frattempo, ogni giorno finiamo con lo sperimentare che non esiste una verit\u00e0 onnicomprensiva, ma solo storie locali tinteggiate da conflitti di interesse. Fake news? Fatti alternativi! Sono davvero dannosi? Noi esseri umani abbiamo un comprensibile desiderio di chiarezza, di prevedibilit\u00e0. Ma quale prezzo siamo disposti a pagare per ottenerla? In <\/span>Utopia<\/span><\/i>, il libro di Thomas More del 1516, gli abitanti dell’isola omonima rinunciano alla loro privacy in cambio di prosperit\u00e0 e felicit\u00e0. Le porte delle loro case non hanno serrature e non c’\u00e8 nessun posto dove nascondersi dagli occhi altrui. Gli utopisti fanno sempre qualcosa di utile, anche nel loro tempo libero. Sono completamente intercambiabili nel loro zelo e chi disobbedisce alle regole corre il rischio di essere schiavizzato. Si tratta, parafrasando le parole del filosofo italiano contemporaneo Federico Campagna, di una soluzione tipica della Tecnica, dove tutto \u00e8 nominato, misurato e calcolato, e sottoposto a un rigido schema di produttivit\u00e0.<\/span><\/p>\n

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<\/div>\n\t\"video\"\n\t