{"id":10947,"date":"2012-02-10T12:00:00","date_gmt":"2012-02-10T12:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.digicult.it\/digimag\/issue-071\/italiano-thomas-feuerstein-bio-inganni-la-messa-in-scena-di-unidea\/"},"modified":"2020-11-02T17:24:48","modified_gmt":"2020-11-02T16:24:48","slug":"italiano-thomas-feuerstein-bio-inganni-la-messa-in-scena-di-unidea","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/digicult.it\/it\/digimag\/issue-071\/italiano-thomas-feuerstein-bio-inganni-la-messa-in-scena-di-unidea\/","title":{"rendered":"Thomas Feuerstein: Bio Inganni, La Messa In Scena Di Un’idea"},"content":{"rendered":"Cosa ci fa un’installazione biotech in una mostra dedicata alla democrazia? Avanzando nell\u2019ultimo percorso espositivo organizzato dalla Strozzina di Firenze<\/strong> ci si rende conto di quanto sia deludente visitare una mostra a carattere forzatamente \u201ctematico\u201d.<\/p>\n

In questo tempio del reportage e dell\u2019effimero, dove l\u2019efficacia narrativa \u00e8 affidata ai contenuti audio-visivi, desta inizialmente sorpresa e poi sconcerto, imbattersi nella nuda realt\u00e0 biologica. Iniziato tra cartoon, referendum e videochat, il mio tour si arresta improvvisamente di fronte ad una curiosa istallazione: un agglomerato di ampolle di vetro con all’interno una strana sostanza giallastra. La prima sensazione \u00e8 di straniamento: non c\u2019entra nulla n\u00e9 con la mostra n\u00e9 con le stampe che si trovano con lei nella stanza.<\/p>\n

La didascalia dell\u2019opera spiega che il suo autore, Thomas Feuerstein<\/strong>, vuole rappresentare l’interazione tra l’individuo e la collettivit\u00e0, insomma, il nostro essere \u201canimali\u201d sociali. Mi chiedo allora in che modo riesca il marchingegno ad indagare il concetto di democrazia attraverso il medium biologico.<\/p>\n

\"numero71_Thomas<\/a><\/p>\n

Per dovere di informazione, l\u2019oggetto in questione \u00e8 un bio-reattore, gi\u00e0 presente in molti lavori di biotech art, da Sterlac al TC&A, e la sostanza al suo interno \u00e8 un fungo, lo Physarum, che sembra possa spostarsi fino a due cm all\u2019ora.<\/p>\n

Una prima riflessione: questo sistema biologico artificiale \u00e8 solo apparentemente autonomo, necessita dell\u2019intervento umano e tecnologico non solo per la sua costruzione ma anche per il suo mantenimento. Dovremmo renderci conto che abbiamo delle responsabilit\u00e0 nei confronti del vivente, sia esso un mammifero o un fungo, soprattutto quando esso sopravvive, come in questo caso, solo per \u201cdar vita\u201d ad un concetto.<\/p>\n

E veniamo al concetto. Attraverso la materia vivente, Fuerstein<\/strong> vuol “rappresentare” le nostre forme di aggregazione, i nostri sistemi sociali e la nostra organizzazione politica. Per raggiungere la sostanza nutritiva che si trova nell\u2019ampolla superiore, le cellule del fungo possono, infatti, restare separate oppure aggregarsi in un unico \u201ccorpo biologico\u201d il quale rappresenta il nostro \u201ccorpo sociale\u201d. La seconda riflessione deriva, perci\u00f2, dal fatto che l\u2019artista “prende in prestito” un oggetto da un laboratorio scientifico e se ne serve per descrivere un\u2019idea.<\/p>\n

Se il vero senso dell\u2019opera \u00e8 la ricerca di una corrispondenza tra principi democratici e fatti biologici, \u00e8 la riflessione politica a servirsi della scienza, per fare arte.<\/p>\n

In questo contesto, anche il rapporto tra arte e (bio)tecnologie sembra esistere, anzitutto, sotto un profilo politico-sociale. Aspetto da tener presente nel descrivere le recenti pratiche bioartistiche ma che, in questo caso, allontana l’opera, anzich\u00e9 avvicinarla, al contesto dell’arte biotech. Per diversi motivi.<\/p>\n

\"numero71_Thomas<\/a><\/p>\n

L’utilizzo di biotecnologie e di materia vivente, sebbene sia spesso associato alla sua definizione, non \u00e8 sempre ci\u00f2 che determina il senso dell’opera. E certamente non lo \u00e8 per questa. Anzitutto, il fatto che le biotecnologie si offrano oggi all\u2019uso creativo, non vuol dire che esse siano utilizzate allo stesso modo da tutti gli artisti n\u00e9 che basti \u201cpresentarle\u201d per creare un’installazione di biotech art.<\/p>\n

Esse abbracciano un ampio ventaglio di procedimenti e fanno appello a delle conoscenze scientifiche transdisciplinari: genomica, bioinformatica, robotica, proteinomica, nanotecnologie. Questa eterogenia di processi comporta risultati artistici diversi e, spesso, distanti tra loro. Non accomunabili sotto un\u2019unica definizione, anche perch\u00e9 diversi sono i messaggi e i concetti che veicolano.<\/p>\n

C’\u00e8 poi da tener presente che l’arte biotech, come teorizzato da Jans Hauser, uno dei suoi maggiori teorici, nasce per tentare di sollevare questioni sull’impiego delle biotecnologie e sui loro effetti sul panorama sociale.
\nSono molti gli artisti che considerano l’impegno etico-sociale un elemento fondante e primario dell’espressione artistica ma, nell’orbita delle bio-arti, anche se tale impegno \u00e8 fondamentale, non tutti lo mettono in luce con performance eclatanti (e discutibili); alcuni vi si avvicinano, le rappresentano.<\/p>\n

Tuttavia, sebbene un\u2019importante distinzione da fare, a proposito di biotech art, \u00e8 proprio tra ci\u00f2 che \u00e8 \u201cmetaforico\u201d e ci\u00f2 che \u00e8 \u201coggettivo\u201d, bisogna anche riconoscere che alcune pratiche hanno a che fare pi\u00f9 con la \u201cmessa in scena\u201d della scienza, che con l\u2019intenzione esplicita di dar vita a un\u2019arte biotecnologica.<\/p>\n

Nel caso di Parlament la messa in scena \u00e8 fine a se stessa. Per cui l\u2019opera va considerata una “metafora”, nonostante la sua parte biologica. Limitandosi a \u201cinvenzione formale\u201d, in realt\u00e0, continua a “rappresentare”.<\/p>\n

\"numero71_Thomas<\/a><\/p>\n

L\u2019arte bio-tecnologica, quella vera, non \u00e8 n\u00e9 illustrativa, n\u00e9 subordinata al controllo della scienza. E, sebbene l’integrazione tra biologia e arti visive, faccia emergere elementi di creativit\u00e0 e sperimentazione, essa non deve essere l’unica caratteristica per definire tale pratica artistica, o per riunire pi\u00f9 pratiche sotto un’unica definizione.
\nPer questi motivi, a mio avviso, \u00e8 importante considerare le biotecnologie non sono solo una \u201cfonte di strumenti, per l\u2019arte, ma anche di ispirazione\u201d.<\/p>\n

La vera Arte, infatti, lungi dall\u2019essere una riflessione sugli strumenti che utilizza, indaga la natura delle tecnologie ed invita a valutarne gli effetti, mettendole continuamente, e fruttuosamente, in discussione.<\/p>\n

\n

http:\/\/www.strozzina.org\/<\/a><\/p>\n\n<\/span>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Avanzando nell’ultimo percorso espositivo organizzato dalla Strozzina di Firenze ci si rende conto di quanto sia deludente visitare una mostra a carattere forzatamente ‘tematico’<\/p>\n","protected":false},"author":151,"featured_media":40525,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[239,224,330],"tags":[31,65],"class_list":["post-10947","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-articles","category-issue-071","category-science","tag-bio-art","tag-report"],"yoast_head":"\nThomas Feuerstein: Bio Inganni, La Messa In Scena Di Un'idea • Digicult | Digital Art, Design and Culture<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/digicult.it\/digimag\/issue-071\/italiano-thomas-feuerstein-bio-inganni-la-messa-in-scena-di-unidea\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"it_IT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Thomas Feuerstein: Bio Inganni, La Messa In Scena Di Un'idea • Digicult | Digital Art, Design and Culture\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"[:en]"What does a bio-tech installation have to do with an exhibition about democracy? 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