{"id":10672,"date":"2010-02-01T12:00:00","date_gmt":"2010-02-01T12:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.digicult.it\/digimag\/issue-051\/harmony-korine-gummo-the-hurricane-of-american-province\/"},"modified":"2020-10-29T11:17:56","modified_gmt":"2020-10-29T10:17:56","slug":"harmony-korine-gummo-the-hurricane-of-american-province","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/digicult.it\/it\/digimag\/issue-051\/harmony-korine-gummo-the-hurricane-of-american-province\/","title":{"rendered":"Harmony Korine: Gummo. L’uragano Della Provincia Americana"},"content":{"rendered":"\n

Al principio non c\u2019\u00e8 nulla. Una terra desolata, ben lontana dalla metafisica moderna di T.S.Eliot e molto pi\u00f9 vicina alla rappresentazione mediatica, dentro il cuore dello schermo televisivo. Messa in luce continuamente, catastrofe su catastrofe, sguardo su sguardo.<\/p>\n

Gummo <\/span>\u00e8 un uragano. Un\u2019epifania della natura, cos\u00ec comune in certe terre che nella maggior parte dei casi la sua notizia riempie le prime pagine di cronache locali, arginate dall\u2019incessante volont\u00e0 che questi eventi hanno nel ripetersi. Gummo <\/em>\u00e8 ambientato nella provincia americana, a Xenia, in Ohio, zone ai confini dell\u2019immaginario, dove la televisione deforma per apprendere, dove gli spettatori guardano per insegnare l\u2019ironica follia della realt\u00e0. In questo mondo tra lo sfacelo e l\u2019ipocrisia, tra il conformismo pi\u00f9 resistente e la depravazione degli uomini gli uni contro gi altri, si muovono i personaggi di Harmony Korine<\/span>. Dai canti di Carver, dagli occhi di Altman in America oggi<\/em>, risalendo fino ad American Beauty<\/em>\u201d (poi) e alla letteratura di Wallace, esce riverso al suolo un film come Gummo<\/em>.<\/p>\n

Harmony Korine \u00e8 forse uno dei pi\u00f9 importanti registi indipendenti americani degli ultimi anni. La sua carriera \u00e8 iniziata molto presto, all\u2019et\u00e0 di 21 anni, con la scrittura di un film di Lerry Clarks, Kids<\/em>, la storia di un gruppo di adolescenti alle prese con droga, Aids, e sesso. L\u2019incredibile visione del mondo adolescenziale di Kids<\/em> ha reso Korine uno dei pi\u00f9 lucidi e visionari autori degli anni novanta, riuscendo a portare allo schermo un nuovo realismo, privo di drammaturgia, feroce e inquietante.<\/p>\n

Poi \u00e8 arrivato Gummo. E l\u2019influenza, forse in principio manifesta, di Larry Clark si \u00e8 volatilizzata. Sparita.<\/p>\n\n\n\n
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\"\"<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

I personaggi di Gummo<\/span> sono costruiti intorno ad una depravazione, che ne definisce il carattere. Abbiamo i due ragazzini psicotici, intenti ad uccidere gatti a definire la loro autodistruzione; due ragazze ossessionate dall\u2019apparenza al punto da costringersi a legarsi dei capezzoli con nastro adesivo; un bambino-coniglio immaginario che cerca di obbligarci a vedere la sua realt\u00e0, anche dentro la rappresentazione fittizia della sua morte.<\/p>\n

\u00c8 incredibile quanto la decomposizione dello schermo televisivo o cinematografico acceleri il suo decorso, con una lieve leva verso confini dell\u2019immaginazione. La fantasia ci ossessiona in quanto tale, come un albero piantato in un giardino d\u2019inverno, qualcosa che si spera si sviluppi negando la realt\u00e0 di appartenenza, cos\u00ec immensamente da divenire esso stesso reale. Il cinema \u00e8 come un organo costretto a rispondere a degli stimoli di contrazione, come esperienze ritmiche. Quel ritmo \u00e8 la nostra visione, che muta a seconda della pellicola, che si accende e si spegne, che si immerge o rimane in superficie.<\/p>\n

Gummo<\/em> \u00e8 un\u2019immersione con i piedi oltre il livello dell\u2019acqua, mentre l\u2019occhio svela i fondali del bacino marino e le mani spingono in avanti senza far nulla di significativo. Il mondo after-Gummo<\/em>, \u00e8 un mondo distrutto ancora prima di esserlo stato. L\u2019uragano diventa un termine temporale, un escamotage per far iniziare il film, nulla di pi\u00f9. Ci\u00f2 che Korine ha rappresentano non ha inizio o fine. \u00c8 sempre stato la fuori. L\u00ec, in un punto dove le nostre braccia arrivano solo a indicare, ma non a stringere.<\/p>\n

Il film \u00e8 girato con massima libert\u00e0 stilistica, la macchina da presa completamente neutrale, alla stregua del Dogma <\/span>(lo stesso Korine ne girer\u00e0 uno secondo le regole di Lars Von Trier<\/span>), quasi di intralcio, sorvola queste vite, senza esprimerle ma lasciandole libere di esistere, di fronte a noi, per ci\u00f2 che sono. In una scena, su tutte, un gruppo di persone si getta violentemente contro una sedia, rompendola, con la violenza del branco, di una rissa, la cui vittima giace a terra, esangue.<\/p>\n\n\n\n
\n

\"\"<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Quella violenza dell\u2019abbandono e della vacuit\u00e0 del gesto per se stesso, dell\u2019uccidere per uccidere, senza fine, parte di un animo umano che si fa ancora pi\u00f9 bestiale non abbia nessuno scopo, \u00e8 l\u2019esempio di ci\u00f2 che Gummo rappresenta. I personaggi sono marginali, nessuno di loro \u00e8 essenziale, nessuna particolarit\u00e0 del loro animo definisce e determina il film. Tutti insieme sono parte di una voce afona, che si sgretola poco sopra la superficie di quel mondo, di cui noi non riusciamo ad avere traccia o memoria. Un bambino con un cappello con orecchie di coniglio rosa apre il film.<\/p>\n

Quel bambino \u00e8 forse l\u2019anima di Gummo<\/em>, il suo potere pi\u00f9 oscuro e rarefatto. Egli cammina sopra un ponte semi abbandonato, con le reti di protezione divelte, arrugginite, scomposte, il bambino si muove, gioca, sputa alle macchine di sotto. Nulla di cos\u00ec diverso da qualunque altro adolescente in Occidente. Ma quella la sua figura si muove in un universo onirico abominevole, come se le orecchie fossero antenne, come se il cappello fosse parte della testa e di quel corpo rachitico ed esile. Come se fossimo in presenza di un alieno, o un mostro, sebbene piccolo e inoffensivo, ma corrotto e repellente.<\/p>\n

Forse quell\u2019inizio \u00e8 la metafora di un film, che lascia gli abiti anonimi e desueti della provincia americana, per vestire quelli pi\u00f9 repellenti e letali dell\u2019abominio umano ai margini del millennio. Gummo \u00e8 il ritratto di anomalia, che colta con un riflesso flebile ma impassibile, ci mostra integralmente i colori sempre pi\u00f9 freddi, della luce del nostro tempo.<\/p>\n\n<\/span>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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