{"id":10589,"date":"2009-09-04T12:00:00","date_gmt":"2009-09-04T10:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.digicult.it\/digimag\/issue-047\/fakepress-ubiquitous-publishing-and-distributed-storytelling\/"},"modified":"2020-10-28T11:54:24","modified_gmt":"2020-10-28T10:54:24","slug":"fakepress-ubiquitous-publishing-and-distributed-storytelling","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/digicult.it\/it\/digimag\/issue-047\/fakepress-ubiquitous-publishing-and-distributed-storytelling\/","title":{"rendered":"Fakepress. Ubiquitous Publishing E Storytelling Distribuito"},"content":{"rendered":"”Citt\u00e0 formicolante, citt\u00e0 piena di sogni! <\/em>Anche in pieno giorno lo spettro adesca i passanti. <\/em>I misteri scorrono dovunque come linfe nei canali stretti del potente colosso <\/em>” – C. Baudelaire (Parigi, 9 aprile 1821 \u0096 Parigi, 31 agosto 1867)<\/p>\n

Infoscape<\/span><\/p>\n

Lo scenario descritto da quell’intramontabile flaneur che \u00e8 stato Baudelaire nel corso di questo secolo e mezzo si \u00e8 notevolmente modificato, ma l’immagine di quei “misteri che scorrono come linfe nel potente colosso” ci appartene. Uno strato di informazione, multilivello, distribuita su spazi, oggetti, persone e architetture determina la possibilit\u00e0 di trasformare il mondo in una realt\u00e0 ibrida generata da una molteplicit\u00e0 di punti di vista, voci, forme, gesti e suoni.<\/p>\n

SPIMEs (1), location based media, augmented realities<\/em>, interazione distribuita, sensori che captano variazioni e li distribuiscono, design emozionale e dell’esperienza: sono questi i principali strumenti che abilitano il passaggio contribuendo al processo di trasformazione.<\/p>\n

Enormi le implicazioni, a livello antropologico, filosofico, politico, economico e relazionale: riconsiderare il modo in cui comunichiamo, scambiamo, condividiamo, distribuiamo e disseminiamo conoscenza all’interno e attraverso l’infoscape<\/em> (2), dove interagire con gli abitanti\/elementi (fisici e immateriali) del nuovo paesaggio si rivela un desiderio\/bisogno che influenza profondamente l’immaginario collettivo.<\/p>\n

Una nuova concezione di casa editrice<\/p>\n

Come cambia il ruolo della casa editrice in questo scenario? Come la letteratura, la saggistica e l’esperienza della lettura? Quali e quanti sono i media coinvolti? E infine, quali sono i volti e le voci di queste storie e dove vengono raccontate?<\/p>\n

La risposta di Salvatore Iaconesi<\/span> (3) e Luca Simeone<\/span> (4), a cui si aggiunge quasi subito Federico Ruberti<\/span> entusiasmato dal progetto, si chiama FakePress<\/span> (5). Un nuovo modello di casa editrice, basata sulla creazione di narrative aperte, cross-mediali, multi-autore, capace di utilizzare tecnologie location based<\/em>, realt\u00e0 aumentata, SPIME<\/em> e interfacce gesturali\/naturali per costruire strati interpretativi di realt\u00e0 attraverso processi reticolari, non-deterministici e intrinsecamente pluralisti perch\u00e9 emergenti.<\/p>\n\n\n\n
\"\"<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

.<\/span><\/p>\n

La casa editrice non perde i suoi requisiti fondamentali – selezionare, confezionare, distribuire informazioni. Ma si estende. Interstizi, display distribuiti e proiezioni diventano i palcoscenici per rappresentare le informazioni e le storie di spimes e citt\u00e0 senzienti (6): everyware<\/em>. La forma-libro si dissolve, disarticolata e riarticolata in brani mediali realizzati da una pluralit\u00e0 di soggetti diversi: wide-tagging, contenuti geolocalizzati liberamente scaricabili, open-endeed stories. <\/em><\/p>\n

In sintesi: ubiquitous publishing<\/em> e storytellig<\/em> distribuito. Un processo in cui design, modalit\u00e0 di apprendimento, educazione e forme narrative si ibridano e tendono ad adottare naturalmente strategie p2p, trasformando teorici, specialisti e “addetti” ai lavori in nuove tipologie di autori\/editori\/comunicatori.<\/p>\n

Come funziona<\/p>\n

Una pubblicazione FakePress viene composta secondo precise metodologie. Il tema – selezionato attraverso progetti, autori, social networks<\/em> e territori – viene descritto attraverso vari media che, a seconda dei casi, possono esprimere distribuzione geografica e temporale dei contenuti, possibilit\u00e0 e forme di interazione, creazione di relazioni sociali, ‘interazione di corpi, emozioni, concetti e saperi. Questo passo viene eseguito attraverso il contributo di gruppi ibridi con competenze, a seconda dei casi, tecnologiche, editoriali, architettoniche, antropologiche…<\/p>\n

I contenuti cos\u00ec descritti vengono assemblati usando una serie di piattaforme esistenti (e composte tramite opere di mashup) o appositamente predisposte. Nel caso delle prime pubblicazioni, ad esempio, sono stati creati tre canali di comunicazione, dedicati al web, alla consultazione sul territorio e alla consultazione di una pubblicazione di formato classico cartaceo, ma capace di integrarsi con le altre modalit\u00e0.<\/p>\n

“I contenuti – come ci spiega Salvatore Iaconesi – sono stati assemblati grazie ad una versione della piattaforma WordPress modificata per creare un processo fluido in cui il gruppo di editori\/autori potessero preparare i contenuti per tutti i canali. Da un lato gli elementi della pubblicazione vengono composti in maniera visuale e georeferenziati grazie a coordinate ottenute dai GPS e dalle funzioni offerte da piattaforme come Google Maps e Google Earth. Dall’altro lato gli stessi contenuti vengono organizzati per essere consultabili sia dall’interfaccia web, sia attraverso i dispositivi mobili (per adesso iPhone, Android e alcune piattaforme Symbian con sufficienti caratteristiche tecniche) percorrendo il territorio. E in forma cartacea, per quello che diventa un libro che, in una forma “cristallizzata” di ipertesto, consente di navigare luoghi, tempi e punti di vista “.<\/p>\n

Riassumendo: una applicazione web; una piattaforma mobile per consultare la pubblicazione sotto forma di contenuti location-based e di realt\u00e0 aumentata; una pubblicazione cartacea dalle sembianze di un ibrido tra una strana giuda turistica e un ipertesto cristallizzato, prodotta in self-publishing e print-on-demand, e distribuita in maniera globale online. I tre livelli non sono in competizione, ma corrispondono ad esigenze di fruizione diverse e sono oggetti\/prodotti diversi, mentre altre pubblicazioni avranno altri canali di comunicazione, e prevederanno anche forme di interazione e dispositivi tecnologici differenti.<\/p>\n\n\n\n
\"\"<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

.<\/span>
\nLeggere, quindi, diventa una attivit\u00e0 complessa, composta da lettura classica, da percorsi geografici e architettonici – in cui si pu\u00f2 avere esperienza dei contenuti attraversando i luoghi in cui\/per cui sono stati concepiti- e dalla possibilit\u00e0 di effettuare continui cambi di prospettiva, tra autori, temi, tempi e spazi.<\/p>\n

Per farsi un’idea pi\u00f9 concreta dell’esperienza di navigazione, della visualizzazione e del tipo di piattaforme utilizzate \u00e8 infine possibile consultare il sito del NeoRealismoVituale-NeRVi (7), una pubblicazione di FakePress ancora in itinere, ma che serve perfettamente allo scopo.<\/p>\n

On going project<\/p>\n

La neonata FakePress ha gi\u00e0 avuto il suo battesimo ufficiale a Roma a Frontiers Interaction V<\/span> (8), un ambiente che le appartiene profondamente e che ha dimostrato interesse a raccogliere i suoi stimoli.<\/p>\n

Un progetto che la vedr\u00e0 impegnata nel prossimo futuro \u00e8 invece Ubiquitous Antropology<\/em>. La ricerca antropologica di Massimo Canevacci<\/span> sui Bororo, popolazione del Mato Grosso che il professore studia da circa 20 anni, si trasforma in una pubblicazione cross mediale e location based, dove un’applicazione web wireless \u00e8 il presupposto per la creazione di una “guida turistica” etnografica evoluta e di un modo nuovo di concepire il lavoro di ricerca\/pubblicazione accademica.<\/p>\n

Di Ubiquitous Antropology parleremo in un prossimo articolo. Lasciandoci con una precisazione: nome a parte, FakePress \u00e8 una casa editrice tutta reale aperta a collaborare con artisti, ricercatori, istituzioni, imprenditori interessati a sperimentare congiuntamente questa visione e i temi che ne hanno ispirato la creazione.<\/p>\n

1. Dumbing Down Smart Objects<\/em> di Bruce Sterling (“Wired” ottobre 2004): http:\/\/www.wired.com\/wired\/archive\/12.10\/view.html?pg=4 <\/a><\/p>\n

2. O datascape<\/em>: paesaggio di dati\/informazioni.<\/p>\n

3. http:\/\/www.artisopensource.ne\/t <\/a><\/p>\n

4. http:\/\/luca.simeone.name\/ <\/a><\/p>\n

5. http:\/\/www.fakepress.net\/ <\/a><\/p>\n

6. v. SENSEable City lab : http:\/\/senseable.mit.edu\/ <\/a><\/p>\n

7. http:\/\/www.neorealismovirtu ale.com\/ <\/a><\/p>\n

8. http:\/\/frontiers.idearium.org\/2009\/program\/\u00a0<\/a><\/p>\n\n<\/span>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lo scenario descritto da quell’intramontabile flaneur che \u008f stato Baudelaire nel corso di questo secolo e mezzo si \u008f notevolmente modificato, ma l’immagine di quei misteri che scorrono come linfe nel potente colosso ci appartene. Uno strato di informazione, multilivello, distribuita su spazi, oggetti, persone e architetture determina la possibilit\u0088 di trasformare il mondo in una realt\u0088 ibrida generata da una molteplicit\u0088 di punti di vista, voci, forme, gesti e suoni<\/p>\n","protected":false},"author":97,"featured_media":26708,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[239,200],"tags":[48,65],"class_list":["post-10589","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-articles","category-issue-047","tag-hacking","tag-report"],"yoast_head":"\nFakepress. Ubiquitous Publishing E Storytelling Distribuito • Digicult | Digital Art, Design and Culture<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/digicult.it\/digimag\/issue-047\/fakepress-ubiquitous-publishing-and-distributed-storytelling\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"it_IT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Fakepress. Ubiquitous Publishing E Storytelling Distribuito • Digicult | Digital Art, Design and Culture\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"[:en]The scenario described by a timless flaneur as Baudelaire has been significantly modified during the last one hundred and fifty years, but the image of those mysteries that flow like saps in the mighty giant belongs to us. An information layer in multiple levels and distributed over the space, as well as objects, people and architecture, determines the possibility to change the world into a hybrid reality generated by a great variety of viewpoints, voices, shapes, gestures and sounds.[:it]Lo scenario descritto da quell'intramontabile flaneur che \u008f stato Baudelaire nel corso di questo secolo e mezzo si \u008f notevolmente modificato, ma l'immagine di quei misteri che scorrono come linfe nel potente colosso ci appartene. Uno strato di informazione, multilivello, distribuita su spazi, oggetti, persone e architetture determina la possibilit\u0088 di trasformare il mondo in una realt\u0088 ibrida generata da una molteplicit\u0088 di punti di vista, voci, forme, gesti e suoni[:]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/digicult.it\/digimag\/issue-047\/fakepress-ubiquitous-publishing-and-distributed-storytelling\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Digicult | Digital Art, Design and Culture\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2009-09-04T10:00:00+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2020-10-28T10:54:24+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/digicult.it\/wp-content\/uploads\/2009\/09\/hacktivism_penelopepixel04.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"500\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"333\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Salvatore Iaconesi\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Scritto da\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Salvatore Iaconesi\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tempo di lettura stimato\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"11 minuti\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/digicult.it\/digimag\/issue-047\/fakepress-ubiquitous-publishing-and-distributed-storytelling\/\",\"url\":\"https:\/\/digicult.it\/digimag\/issue-047\/fakepress-ubiquitous-publishing-and-distributed-storytelling\/\",\"name\":\"Fakepress. Ubiquitous Publishing E Storytelling Distribuito • Digicult | Digital Art, Design and Culture\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/digicult.it\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/digicult.it\/digimag\/issue-047\/fakepress-ubiquitous-publishing-and-distributed-storytelling\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/digicult.it\/digimag\/issue-047\/fakepress-ubiquitous-publishing-and-distributed-storytelling\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/digicult.it\/wp-content\/uploads\/2009\/09\/hacktivism_penelopepixel04.jpg\",\"datePublished\":\"2009-09-04T10:00:00+00:00\",\"dateModified\":\"2020-10-28T10:54:24+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/digicult.it\/#\/schema\/person\/7098cf8c193b1a3fcbab6f226470396a\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/digicult.it\/digimag\/issue-047\/fakepress-ubiquitous-publishing-and-distributed-storytelling\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"it-IT\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/digicult.it\/digimag\/issue-047\/fakepress-ubiquitous-publishing-and-distributed-storytelling\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"it-IT\",\"@id\":\"https:\/\/digicult.it\/digimag\/issue-047\/fakepress-ubiquitous-publishing-and-distributed-storytelling\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\/\/digicult.it\/wp-content\/uploads\/2009\/09\/hacktivism_penelopepixel04.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/digicult.it\/wp-content\/uploads\/2009\/09\/hacktivism_penelopepixel04.jpg\",\"width\":500,\"height\":333},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/digicult.it\/digimag\/issue-047\/fakepress-ubiquitous-publishing-and-distributed-storytelling\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/digicult.it\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Fakepress. Ubiquitous Publishing And Distributed Storytelling\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/digicult.it\/#website\",\"url\":\"https:\/\/digicult.it\/\",\"name\":\"Digicult | Digital Art, Design and Culture\",\"description\":\"Dal 2005 Digicult \u00e8 una piattaforma che esamina l'impatto delle tecnologie sull'arte, il design, la cultura e la societ\u00e0 contemporanea\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/digicult.it\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"it-IT\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/digicult.it\/#\/schema\/person\/7098cf8c193b1a3fcbab6f226470396a\",\"name\":\"Salvatore Iaconesi\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"it-IT\",\"@id\":\"https:\/\/digicult.it\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/digicult.it\/wp-content\/uploads\/2015\/12\/iaconesi-96x96.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/digicult.it\/wp-content\/uploads\/2015\/12\/iaconesi-96x96.jpg\",\"caption\":\"Salvatore Iaconesi\"},\"url\":\"https:\/\/digicult.it\/it\/author\/salvatore-iaconesi\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Fakepress. Ubiquitous Publishing E Storytelling Distribuito • Digicult | Digital Art, Design and Culture","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/digicult.it\/digimag\/issue-047\/fakepress-ubiquitous-publishing-and-distributed-storytelling\/","og_locale":"it_IT","og_type":"article","og_title":"Fakepress. Ubiquitous Publishing E Storytelling Distribuito • Digicult | Digital Art, Design and Culture","og_description":"[:en]The scenario described by a timless flaneur as Baudelaire has been significantly modified during the last one hundred and fifty years, but the image of those mysteries that flow like saps in the mighty giant belongs to us. An information layer in multiple levels and distributed over the space, as well as objects, people and architecture, determines the possibility to change the world into a hybrid reality generated by a great variety of viewpoints, voices, shapes, gestures and sounds.[:it]Lo scenario descritto da quell'intramontabile flaneur che \u008f stato Baudelaire nel corso di questo secolo e mezzo si \u008f notevolmente modificato, ma l'immagine di quei misteri che scorrono come linfe nel potente colosso ci appartene. Uno strato di informazione, multilivello, distribuita su spazi, oggetti, persone e architetture determina la possibilit\u0088 di trasformare il mondo in una realt\u0088 ibrida generata da una molteplicit\u0088 di punti di vista, voci, forme, gesti e suoni[:]","og_url":"https:\/\/digicult.it\/digimag\/issue-047\/fakepress-ubiquitous-publishing-and-distributed-storytelling\/","og_site_name":"Digicult | Digital Art, Design and Culture","article_published_time":"2009-09-04T10:00:00+00:00","article_modified_time":"2020-10-28T10:54:24+00:00","og_image":[{"width":500,"height":333,"url":"https:\/\/digicult.it\/wp-content\/uploads\/2009\/09\/hacktivism_penelopepixel04.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"Salvatore Iaconesi","twitter_misc":{"Scritto da":"Salvatore Iaconesi","Tempo di lettura stimato":"11 minuti"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/digicult.it\/digimag\/issue-047\/fakepress-ubiquitous-publishing-and-distributed-storytelling\/","url":"https:\/\/digicult.it\/digimag\/issue-047\/fakepress-ubiquitous-publishing-and-distributed-storytelling\/","name":"Fakepress. Ubiquitous Publishing E Storytelling Distribuito • Digicult | Digital Art, Design and Culture","isPartOf":{"@id":"https:\/\/digicult.it\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/digicult.it\/digimag\/issue-047\/fakepress-ubiquitous-publishing-and-distributed-storytelling\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/digicult.it\/digimag\/issue-047\/fakepress-ubiquitous-publishing-and-distributed-storytelling\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/digicult.it\/wp-content\/uploads\/2009\/09\/hacktivism_penelopepixel04.jpg","datePublished":"2009-09-04T10:00:00+00:00","dateModified":"2020-10-28T10:54:24+00:00","author":{"@id":"https:\/\/digicult.it\/#\/schema\/person\/7098cf8c193b1a3fcbab6f226470396a"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/digicult.it\/digimag\/issue-047\/fakepress-ubiquitous-publishing-and-distributed-storytelling\/#breadcrumb"},"inLanguage":"it-IT","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/digicult.it\/digimag\/issue-047\/fakepress-ubiquitous-publishing-and-distributed-storytelling\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"it-IT","@id":"https:\/\/digicult.it\/digimag\/issue-047\/fakepress-ubiquitous-publishing-and-distributed-storytelling\/#primaryimage","url":"https:\/\/digicult.it\/wp-content\/uploads\/2009\/09\/hacktivism_penelopepixel04.jpg","contentUrl":"https:\/\/digicult.it\/wp-content\/uploads\/2009\/09\/hacktivism_penelopepixel04.jpg","width":500,"height":333},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/digicult.it\/digimag\/issue-047\/fakepress-ubiquitous-publishing-and-distributed-storytelling\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/digicult.it\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Fakepress. Ubiquitous Publishing And Distributed Storytelling"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/digicult.it\/#website","url":"https:\/\/digicult.it\/","name":"Digicult | Digital Art, Design and Culture","description":"Dal 2005 Digicult \u00e8 una piattaforma che esamina l'impatto delle tecnologie sull'arte, il design, la cultura e la societ\u00e0 contemporanea","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/digicult.it\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"it-IT"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/digicult.it\/#\/schema\/person\/7098cf8c193b1a3fcbab6f226470396a","name":"Salvatore Iaconesi","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"it-IT","@id":"https:\/\/digicult.it\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/digicult.it\/wp-content\/uploads\/2015\/12\/iaconesi-96x96.jpg","contentUrl":"https:\/\/digicult.it\/wp-content\/uploads\/2015\/12\/iaconesi-96x96.jpg","caption":"Salvatore Iaconesi"},"url":"https:\/\/digicult.it\/it\/author\/salvatore-iaconesi\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/digicult.it\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10589","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/digicult.it\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/digicult.it\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/digicult.it\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/97"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/digicult.it\/it\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10589"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/digicult.it\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10589\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":59738,"href":"https:\/\/digicult.it\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10589\/revisions\/59738"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/digicult.it\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/26708"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/digicult.it\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10589"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/digicult.it\/it\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10589"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/digicult.it\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10589"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}