{"id":10543,"date":"2009-05-04T12:00:00","date_gmt":"2009-05-04T12:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.digicult.it\/digimag\/issue-044\/zeitgeist-for-a-new-social-order\/"},"modified":"2020-10-28T10:46:47","modified_gmt":"2020-10-28T09:46:47","slug":"zeitgeist-for-a-new-social-order","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/digicult.it\/it\/digimag\/issue-044\/zeitgeist-for-a-new-social-order\/","title":{"rendered":"Zeitgeist: Per Un Nuovo Ordine Sociale"},"content":{"rendered":"\n

E’ irrequieto il tempo e smarrito lo spirito; questo \u00e8 il nostro Zeitgeist<\/span>, uno stato continuo di allucinazione collettiva, in cui le teorie cospirative creano una storia mentre le sovrastrutture (dei media, economiche, politiche) ne creano un altra.<\/p>\n

Siamo un audience per sceneggiature storiche astute che fanno del mito l’arma pi\u00f9 potente, dove al centro del discorso non c’\u00e8 la fedelt\u00e0 di una storia alla realt\u00e0 (se mai esiste), ma la sua funzione di orientamento e mobilitazione: “una storia non pu\u00f2 funzionare se non viene considerata vera all’interno di una comunit\u00e0 o una nazione <\/em>” (Zeitgeist: the movie)<\/p>\n

Ho letto con molto interesse libri, ho visto con altrettanto interesse documentari su questi gradi di allucinazione e percezione dell’essere, secondo i quali dietro alle vicende politiche ed economiche ci sarebbero potenti poteri occulti. Ultimo di questi \u00e8 “Zeitgeist: The movie”<\/span>, e “Zeitgeist: Addendum”<\/span>, un astuto intreccio di teoria politica e finzione romanzesca, un web film non profit del 2007 , diretto, prodotto e distribuito da Peter Joseph<\/span>. Uscito in lingua inglese e sottotitolato in diverse lingue tra cui l’italiano. \u00e8 da poco disponibile anche doppiato in italiano. Entrambe premiati rispettivamente nel 2007 e nel 2008 all’Artivism Film Festival ad Hollywood in California<\/span> come Best feature artist spirit<\/em>, …..spirit appunto!<\/p>\n

Inutile dire che la Rete, come suo codice genetico, ha risposto immediatamente alle sollecitazioni proposte dai due film diffusi in Internet e ha visto immediatamente la nascita di vero e proprio “movimento”, il Zeitgeist Movement; una piattaforma, un network forse, ua serie di suggerimenti e messaggi, azioni e indicazioni, tradotti in moltissime lingue diverse, allo scopo di prendere spunto mettere in pratica le teorie proposte dalle due “pellicole”.<\/p>\n\n\n\n
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Il primo dei due film , “Zeitgeist: The movie”, <\/span>\u00e8 un terribile atto d’accusa nei confronti della sottomissione all’ubbidienza cieca, di determinate nozioni storiche, che collettivamente riteniamo veritiere. Per essere pi\u00f9 precisi il documentario \u00e8 suddiviso in tre parti:<\/p>\n

1 – il mito della religione cristiana (comparando la storia del Cristo con quella di diverse religioni precedenti, in particolare con il mito di Horu, propone una lettura astrologica della Bibbia).<\/p>\n

2 – la cospirazione dei poteri americani (con riferimento all’11 settembre, i possibili artefici dell’attentato, chi possa averne tratto beneficio, e se potevano essere evitati. )<\/p>\n

3 – le logiche affaristiche legate ai conflitti bellici (partendo dalla prima guerra mondiale sino alla seconda guerra del golfo, riconduce il tutto alle logiche affaristiche dei maggiori cartelli bancari statunitensi e al ruolo principale della stessa Federal Reserve).<\/p>\n

Il secondo, Zeitgeist: Addendum<\/span>, \u00e8 il seguito del precedente, con lo scopo di localizzare le radici della dilagante corruzione sociale, offrendo allo stesso tempo una soluzione: eliminare ogni barriera che divide gli uomini e indebolire principalmente il sistema monetario. Il film suggerisce azioni di “trasformazione sociale”, come boicottare le grandi banche , i media , il sistema militare e le multinazionali dell’energia. Il film, come suggerisce il nome stesso un appendice, suddiviso anch’esso in tre parti:<\/p>\n

1 – il sistematico attentato sociale attuato dalla Federal Reserve<\/p>\n

2 – un racconto di un killer economico<\/p>\n

3 – un intervista al fondatore del progetto Venus (l’ingegnere sociale Jacques Fresco, per un progetto concepito per la liberazione della societ\u00e0 dal denaro, utilizzando sapientemente la tecnologia e le risorse, in contrapposizione all’attuale societ\u00e0 basata sul profitto e sulla scarsit\u00e0 delle risorse. .<\/p>\n\n\n\n
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Che ambigui e contraddittori siano i simboli stampati su quelle banconote (dollaro) che mescolano allusioni evidenti alla Massoneria degli eletti, alla promessa del “in God we trust <\/em>“, non pu\u00f2 stupirci quindi l’ invenzione del tele-evangelismo, e la crescita di mega chiese che raccolgono in happening Fluxux <\/em> decine di migliaia di fedeli in strutture olimpiche al grido di slogan tipo “There are some question that can’t be answered by Google<\/em>“, (molto ricorrente nella mia vita).<\/p>\n

Prendo a prestito una citazione:” Se la fede \u00e8 un dono, la fede americana \u00e8 un dono nel quale i compratori guardano bene dentro e che restituiscono facilmente al fornitore in cambio di un’ altra, come i regali di Natale il giorno di Santo Stefano <\/em>” (Vittorio Zucconi).<\/p>\n

Fede = shopping religioso, dove il pastore soddisfa i nostri desideri, cos\u00ec come il feticismo tecnologico corrisponde al desiderio di possedere l’ultima novit\u00e0 del mercato hi-tech; siamo ormai una civilt\u00e0 psichedelica, guidato da leader lobotomizzanti, con tratti geneticamente modificati.<\/p>\n\n\n\n
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La Parte I di “Zeitgeist: the movie<\/span>“, prende in esame le credenze cristiane stabilite nella Bibbia e ne critica la storicit\u00e0. Il titolo (The Greatest Story ever Sold <\/em>) \u00e8 un riferimento a La pi\u00f9 grande storia mai raccontata,<\/em> con un gioco di parole tra told <\/em> (“raccontata”) e sold <\/em> (“venduta, gabellata”). In base a teorie presentante nella Parte II<\/span>, si sostiene invece come gli Stati Uniti fossero stati avvertiti da pi\u00f9 parti, sull’incombere degli attentati del 11 settembre 2001, e che lo stesso sistema di coordinamento dei radar del NORAD fosse stato deliberatamente messo in confusione attraverso la programmazione di wargame che per l’appunto inscenavano diversi attacchi terroristici contro bersagli civili e militari eseguiti con aerei di linea. In questo modo i veri aerei dirottati avrebbero potuto raggiungere i loro bersagli anche dopo pi\u00f9 di mezz’ora dal primo attacco. Inoltre propone un’ipotesi su come i grattacieli del World Trade Center sarebbero stati distrutti con una demolizione controllata.<\/p>\n

Secondo la Parte III<\/span> i<\/em>noltre , potentissimi banchieri portano avanti una cospirazione da molti secoli, in modo di arrivare alla dominazione del mondo e cos\u00ec aumentare la propria ricchezza e potenza. Le loro societ\u00e0 hanno utilizzato la loro ricchezza per aumentare il panico finanziario, provocando molteplici crisi delle borse, causando (mediante la diffusione di voci allarmistiche tramite la stampa che controllano) il fallimento di molte piccole banche indipendenti concorrenti, dando luogo al loro consolidamento e fusione o accorpamento alle pi\u00f9 grosse istituzioni che questi “manovratori occulti” controllano. Il film mette in luce infine la teoria del complotto elettronico e dichiara apertamente che la Federal Reserve , la banca centrale degli Stati Uniti, venne creata per rubare la ricchezza della nazione. Mette in luce come le varie guerre combattute dagli USA abbiano portato immensi profitti a pochi kilo-milionari (in dollari). Descrive che l’obiettivo di questi banchieri sia raggiungere la supremazia mondiale su un pubblico facilmente controllabile e ricattabile.<\/p>\n\n\n\n
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In questa sezione del film, si afferma infine che esiste un movimento occulto per cambiare la costituzione statunitense e porre fine al dollaro mediante la sua crisi ed infine, dopo il crack economico, disoccupazione e disordini, l’instaurazione di un governo autoritario e la progressiva fusione degli Stati Uniti , del Canada e del Messico in una costituenda Unione Nord Americana,un super-stato simile all’ Unione Europea che avr\u00e0 un’unica moneta, l’ Amero e che secondo quello che sostiene il film, assieme ad una ventura Unione Africana ed alla ancora molto futuribile Unione Asiatica , verrebbero gradualmente fusi nell’ Unico Governo Mondiale .<\/p>\n

Il film conclude che sotto questo tipo di governo, ogni essere umano verrebbe impiantato con un micro-chip RFID che, con l’apparente sembianza di un pi\u00f9 sicuro documento di riconoscimento, verrebbe utilizzato per monitorare gli individui e sopprimere il dissenso. Nonostante tutto, il film si conclude in modo ottimistico, confidando che tramite la presa di coscienza mondiale del complesso di questi fatti, si arrivi al rovesciamento di queste forze, che in gran parte traggono la loro forza dall’essere in ombra e dal mascherare i propri obiettivi e manovre. In fine queste forze oppressive verranno rovesciate e si avr\u00e0 il trionfo definitivo della rivoluzione.<\/p>\n

Un analisi descrittiva dell’evoluzione del mondo vuole chiarire epoche ed avvenimenti, ma la storia ordinaria \u00e8 meglio ridurla ad enunciare delle ipotesi, e lasciare la libert\u00e0 di scelta individuale che pure il Cristianesimo proclama e che il Cattolicesimo di Roma spesso teme.<\/p>\n\n\n\n
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Abbiamo qindi bisogno di una nuova esperienza del Cristo, altrimenti “ci sar\u00e0, in una delle prossime generazioni, un metodo farmacologico per far amare alle persone la loro condizione di servi e quindi produrre dittature, come dire, senza lacrime; una sorta di campo di concentramento indolore per intere societ\u00e0 in cui le persone saranno private di fatto delle loro libert\u00e0, ma ne saranno piuttosto felici <\/em>” (Aldous Huxley) .<\/p>\n

Se riconosciamo nell’arte una funzione sociale<\/em> (Friedric Schiller), e la usiamo come mezzo curativo con cui gli uomini si educano alla vera libert\u00e0 politica e spirituale (Rudolf Steiner), incarneremo l’unificazione sociale, in quanto riguarda ci\u00f2 che tutti hanno in comune, eliminando la sottomissione morale dell’individuo; delegare l’arte ad una mera funzione economica,alle gallerie, ai bazar fiere \u00e8 un grande rischio per tutti.<\/p>\n

Ogni uomo \u00e8 un artista, e non c’\u00e8 un metodo per misurare l’arte, ma \u00e8 semplicemente un fattore primo che ci distingue dagli animali. “La rivoluzione siamo noi <\/em>” (Joseph Beuys).<\/p>\n

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www.zeitgeistmovie.com\/<\/a><\/p>\n

www.thezeitgeistmovement.com\/<\/a>\n<\/span>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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