{"id":10477,"date":"2008-12-04T12:00:00","date_gmt":"2008-12-04T12:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.digicult.it\/digimag\/issue-040\/italiano-pure-data-alla-ricerca-della-purezza-perduta\/"},"modified":"2020-10-26T11:24:20","modified_gmt":"2020-10-26T10:24:20","slug":"italiano-pure-data-alla-ricerca-della-purezza-perduta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/digicult.it\/it\/digimag\/issue-040\/italiano-pure-data-alla-ricerca-della-purezza-perduta\/","title":{"rendered":"Pure Data: Alla Ricerca Della Purezza Perduta"},"content":{"rendered":"I don’t think geometric art is… I don’t like to call it that. I don’t think it’s any more pure than pop art or anything else. It doesn’t have anything to do with purity. – Donald Judd<\/em><\/p>\n

Come spiegato da Donald Judd<\/span> nella citazione sopra riportata, l’astrazione e il minimale non hanno niente a che fare con la purezza. Seguendo il suo pensiero, potremmo dire che la purezza, non potendosi basare sull’astrazione, non pu\u00f2 nemmeno affermarsi grazie ad una presunta immaterialit\u00e0. Ma allora cosa \u00e8 la purezza e soprattutto perch\u00e9 occupa una posizione talmente onnipresente nel pensiero te(cno-fil)o-logico?<\/p>\n

Questo articolo non pu\u00f2 e non vuole dare risposta ad una domanda cos\u00ec complessa, perci\u00f2 pi\u00f9 che risolvere la questione della purezza, cercher\u00e0 di stratificare e rimescolare la sua posizione tramite un aggiramento del tema quasi completo.<\/p>\n

La presenza \u00e8 normalmente legata alla materia, mentre l’assenza vuol’essere attribuita alla dimensione del virtuale. Superando l’eterna dicotomia tra “presenza” e “assenza”, tra reale e immaginario, si potrebbe concludere dicendo che ogni cosa (consciamente percettibile o non, figurale o astratta) che suscita reazioni, provocando delle conseguenze Reali, si potrebbe definire come Concreta, indipendentemente dal fatto di quale materia \u00e8 composta (solida \/ astratta \/ energetica \/ chimica \/ bio-logica, …). Recuperando la visione hegeliana del et et <\/em> , notiamo che tra il + e il \u0096 esiste una terza dimensione, quella del “In-Between<\/span>” [1] che si realizza nell’ambiguo abisso del “Moist”<\/span> [2] dove l’Essere (tesi) non \u00e8 pi\u00f9 concepito come statico e autonomo ma trapassa nel divenire, diventando Non-Essere (antitesi), e vice versa.<\/p>\n\n\n\n
\"\"<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

.<\/span><\/p>\n

Ogni nuova alteRealt\u00e0 ha bisogno di essere comunicata attraverso un proprio linguaggio, lo strumento simbolico per antonomasia. Che tipo di mutazione potrebbero perci\u00f2 subire la forma linguistica e dialettica nell’incomunicabile dimensione “moist”? Visto che l'”In-Between” si presenta come spazio intermedio tra due poli, propongo di prendere come basi di partenza la scrittura della presenza e dell’assenza per eccellenza.<\/p>\n

Il linguaggio della materia \u00e8 senza dubbio il linguaggio della carne di Artaud<\/span>: “Perch\u00e9 la scienza e il sapere che nasce dalla pratica di questa scrittura e dalle grida di questa lingua \u0085\u00e8 l’esperienza interiore portata ai limiti della sua esprimibilit\u00e0. La scrittura psico-corporale \u00e8 una lingua che fa e non che dice, che quindi crea e non rappresenta.” [3]\n

Il linguaggio dell’assenza potrebbe essere invece il linguaggio delle scienze logiche: Il matema (franc. math\u00e8me <\/em>) \u00e8 un termine lacaniano usato per denotare un tipo di “scrittura che assomiglia alle forme algebriche e formali esistenti in matematica”, la cui permette “una trasmissione del sapere \u0085 che riguarda la struttura al di fuori delle variazioni proprie dell’immaginario e che sfugge alla necessit\u00e0 del supporto della parola dell’autore.” [4]\n\n\n\n
\"\"<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

.<\/span><\/p>\n

La fusione dei due opposti ci porterebbe alla creazione del “linguaggio della <\/em>demi-v\u00e9rit\u00e9 <\/em>” <\/em>inteso come prassi flessibile che oscilla tra decostruzione e riasseblaggio. Attraverso una continua rigenerazione, svolta a ritmo parallelo alla legge di Moore [5] , dei suoi tessuti degradati (parole sbiadite che hanno perso col tempo il loro significato originale), esso comincia a sostituire la forma che convenzionalmente “si deve assumere” con neologismi aggiornati. Termini come “semi”, “pseudo”, “quasi”, “trans” e segni matematici rimpiazzano quelle che erano considerate le tradizionali concezioni e verit\u00e0 (linguistiche) universali.<\/p>\n

L’unione paradossale tra matematica e carne ci appare meno contraddittoria dopo che individuiamo il legame che gli unisce \u0096 la poesia. Un’intuizione questa pervenuta gi\u00e0 a Lacan, il cui “ebbe la grandiosa idea che la poesia rappresentava la forma linguistica pi\u00f9 vicina alla matematica.” [6]\n

Sintetizzo perci\u00f2 la mia riflessione sul tema del titolo con frammenti poetici:
\nelectrical impulses extend the body
\nelongating it in knots
\nthey murmur
\n\/\/noiZily
\nthe into-meat-phagocytised
\nPure Data.<\/p>\n\n\n\n
\"\"<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

.<\/span><\/p>\n

Sezionare, ri-formulare, de-comporre, atttttorcigliare la lingua! Rivolgere violenza fisica sul linguaggio per non trasportarla sulla materia viva del corpo; del corpo esteso e (trans)personale, il cui avverte la necessit\u00e0 di “rifare il linguaggio” per “rifare la cultura”; in modo che essa possa comprendere e sentire, in superficie e in profondit\u00e0, quello che la caduta dei confini ci comunica realmente.<\/p>\n

“Siamo tutti contaminati, impuri e malcostruiti” ma proprio per questo assolutamente “perfetti” nel nostro essere mut\u00e9vole e imprevedibile che si chiama Vi(d)e. <\/em>Questo nulla non residua per\u00f2 al di fuori, ma dentro il succo virale che trasporta il solvente vitale oltre i confini; in un flusso perpetuo che, attraversando liberamente la membrana porosa tra virtuale (inteso nel suo senso pi\u00f9 ampio del termine; fantomatico\/inconscio\/digitale) e bio-logico (materico\/conscio\/organico), produce osmosi, la spontanea diffusione del Concreto.<\/p>\n

\/\/E pure il puro \u0085<\/p>\n

RESET.<\/p>\n\n\n\n
\"\"<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

.<\/span><\/p>\n[1] Per il concetto dell’In-Between, guarda Jens Hauser: Who’s afraid of the In-Between?, <\/em> pubblicato nel libro sk-interfaces <\/em>, Fact & Liverpool University press, 2008<\/p>\n[2] Per il concetto di moist, guarda Roy Ascott, Edward A. Shanken: Telematic Embrace, <\/em>Visionary Theories of Art, Technology, and Consciousness, <\/em>University of California Press , 2007, p. 363-375<\/p>\n[3] Francesco Cappa: La materia invisibile, Corpo e carne in Antonin Artaud <\/em>, Edizione Ghibli, 2004, p.72-73<\/p>\n[4] R. Chemama, B. Vandermersch, C. Albarello : Dizionario di psicanalisi <\/em>, Gremese Editore, 2002, p. 200<\/p>\n[5] La legge di Moore connota la tendenza di crescita esponenziale dello sviluppo tecnologico. Per maggiori informazioni, guarda http:\/\/it.wikipedia.org\/wiki\/Legge_di_Moore<\/p>\n[6] Alan Badiou : Lacan and the Pre-Socratics <\/em>, pubblicato nel libro S.\u008ei\u009eek: Lacan,The silent partners <\/em>, Verso, 2006, p. 9\n<\/span>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Come spiegato da Donald Judd nella citazione sopra riportata, l’astrazione e il minimale non hanno niente a che fare con la purezza. Seguendo il suo pensiero, potremmo dire che la purezza, non potendosi basare sull’astrazione, non pu\u0098 nemmeno affermarsi grazie ad una presunta immaterialit\u0088. 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